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Sexo ritual de los antiguos mochicas peruanos se exhibe en París

Una exhibición recientemente inaugurada en el museo Quai Branly de París recibe al visitante con esta advertencia: "Esta exhibición de cerámica mochica muestra actos sexuales de carácter explícito".

Pero el extraordinario testimonio gráfico de la civilización
mochica, una cultura precolombina del Perú, no trata sobre el
placer físico ni la procreación, dice el curador de la muestra.
Los actos sexuales evocan los ritos y sacrificios humanos que
acompañaban la muerte de dignatarios. La historia que relatan sobre
el poder de la elite que los practicaba tiene paralelismos con la
vida moderna.
"Sexo, muerte y sacrificio en la religión mochica", que
permanecerá abierta hasta el 23 de mayo, trae a Europa por primera
vez 134 cerámicas eróticas del Museo del Larco en Lima.
Los mochica vivían en la costa norte del Perú actual entre los
siglos I y VIII de nuestra era. Este pueblo andino tenía un estado,
construía ciudades, erigía monumentos complejos y tenía centros
especializados en la producción de textiles, metales y cerámica.
Las piezas están en exhibición en el museo antropológico Quai
Branly, cuyas muestras recientes incluyeron una indagación en el
antiguo Teotihuacán de México y un homenaje a la literatura y
cultura africanas.
Se le pide a quien visita la muestra mochica que vea más allá de
la naturaleza gráfica de las piezas, tales como un enorme pene
usado para verter líquidos o la mueca de una mujer a la que se
obliga a realizar sexo oral.
Algunas de las piezas son violentas y perturbadoras, pero no a
la manera de la pornografía o algunos artistas modernos.
No reflejan escenas de la vida cotidiana, explica el catálogo.
El curador Steve Bourget, un profesor de la Universidad de Texas
que ha dedicado su carrera al estudio de los mochica, opina que se
trataba de ritos o sacrificios: ceremonias sangrientas y
despiadadas, pero controladas hasta en sus mínimos detalles.
Algunas piezas son casi reproducciones anatómicas: el artista
mochica busca retratar claramente y con todo detalle la naturaleza
de cada acto.
Tal vez se deba, dijo Bourget, a que intentaban poner de
manifiesto una distinción importante entre la cópula vaginal,
raramente retratada, y otras formas de sexo.
La cópula generalmente está a cargo de un ser sobrenatural
llamado Cara Arrugada, que según Bourget estaba asociada con el
inframundo.
En el sexo no vaginal suelen intervenir mujeres y seres
esqueléticos o víctimas de sacrificios, que ocupan un lugar entre
este mundo y el inframundo.
Por eso, cree Bourget, los actos sexuales están vinculados con
una inversión del orden natural que se produce durante los
sacrificios o ritos asociados con la transición al otro mundo.
"¨Cómo se pasa de la muerte a otra forma de vida?", se
preguntó el antropólogo en entrevista con The Associated Press.
"Todas las culturas lidian con ese problema".

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