La nación indígena es la esencia de nuestra diversidad. Su cultura y resistencia son un aporte constante a la identidad de la República, obligada por la ley y las vías de hecho a hacer realidad sus derechos, desconocidos desde la conquista, y hoy con la subvaloración, agresión y desprecio del poder dominante de la sociedad.
Sobreviviente de la implosión demográfica, el indígena desde siempre alzó la voz y lucha para proteger su existencia colectiva y el derecho de autodeterminarse en espacios que son suyos.
Superando el asesinato de líderes y comuneros, atropellos y el hambre, en la Constitución de 1991 lograron enterrar la ley de “minoría de edad” y que todos –en especial el Estado- reconozcamos la diversidad étnica y cultural; que en su suelo lenguas y dialectos sean oficiales y la educación bilingüe. Y lo esencial: que las tierras comunales y de resguardo no sean vendibles, embargables o transferibles. La tierra es más que un bien económico, es la Madre, el lugar de preservación de la vida comunitaria, la cultura y su cosmogonía.
Territorio significa gobierno propio, administración y relacionamiento y es lo que hace el Consejo Regional Indígena del Cauca (Cric) que en Silvia inició su organización hace 47 años.
Estuve y los vi bajar de la montaña con sus chirimías, tambores y flautas, cientos de Arhuacos, Koguis, Uwas, Pijaos, Pastos, Guambianos, entre otros, y los hoy miembros del Cric: Nasas – Paeces, Yanaconas, Coconucos, Kisgós, Epiraras – siapiraras, Totoroes, Inganos y Guanacos, Ambalueños.
“¡Ellos vinieron y ya nosotros estábamos aquí!”. “Uno no invade lo que le pertenece, ¡lo recupera!”. “No necesito foto para recordarte”. Sentí la patria y el impacto fue tal que en 1993 me uní en el Tolima a los pijaos y por vía de hecho y legalidad, como inspiró Quintín Lame, recuperamos tierra usurpada y la desecha cultura.
El Cric, líder de la Minga, reúne 375 mil ciudadanos -2% de la población del Cauca- y ejerce jurisdicción en su territorio, organizado con saberes ancestrales, academia, relaciones y estudios políticos.
De 7 cabildos pasó a 126 y actúa como autoridad con mecanismos de gobernanza y justicia en las tierras comunales, los 100 mil minifundios indígenas y 80 mil de campesinos mestizos y zambos. Lidera la Organización Nacional Indígena (Onic) que apoya el paro, agrupa 47 organizaciones zonales y regionales de 28 departamentos.
La Minga es el alma colectiva reivindicando ante el Estado el cumplimiento de lo incumplido: poder ampliar resguardos, ejercer autoridad ambiental, más tierras y $4.6 billones de los $10 billones incluidos en el plan de Desarrollo. Incluyen 500 mil millones para la Universidad Indígena y 1 billón para los campesinos.
La demora en la solución activará la Minga Social en todo el país y la violencia que no se quiere agredirá la paz. La voz del pueblo es la de Dios, óigala presidente, con dignidad anuncie que irá y el paro se levantará.
*Abogado ambientalista y comunicador.
Comentarios ()