Como una herramienta de protección para preservar la resistencia y alcanzar la libertad de la comunidad afro sometida a la esclavitud hace muchos años, nació el turbante.
Esta prenda, pasó de ser el lugar donde los negros ocultaban sus armas de lucha para convertirse en una parte determinante de nuestra identidad, primero como mujer y también como persona de raíces afro.
En Cartagena se han realizado variedad de campañas para impulsar el uso del turbante como principal elemento de identidad afro. Es por eso que este próximo 10 de marzo se realizará el evento ‘Mujer afro, mujer caribe’.
Este encuentro, que se realizará desde las 3 de la tarde en el barrio San Fernando, es impulsado por la líder y gestora cultural Osmira Meléndez, quien hace un llamado a los cartageneros a que apoyen la campaña que busca como objetivo fundamental “empoderar a las mujeres e impulsar el uso del turbante como herramienta cultural en los diferentes escenarios sociales”.
“A través del turbante estamos haciendo un llamado a la población cartagenera a que empiece a empoderarse. Además, la idea es que recuerden que esta es una lucha constante para alcanzar los objetivos que queremos y para mejorar nuestra calidad de vida como comunidad afro en Cartagena”, afirmó Meléndez.
Agregó que “además de hablar sobre este elemento cultural y su importancia en la historia afro, también se darán tips para saber llevarlo con estilo y para aquellas que no saben armarlo, se les enseñará el paso a paso de cómo usarlo”.
Recuerda que la cita es este domingo 10 de marzo en San Fernando a las 3 de la tarde. ¡Anímate!
DATO
Cabe recordar que el turbante es una tradición que heredamos los pueblos americanos de nuestra madre África, es un legado entregado por los negros esclavizados traídos a un territorio históricamente sometido, que vivió una interminable lucha por liberarse.
Las envolturas para la cabeza, en África eran muestra de estatus social o nivel espiritual tanto para hombres como mujeres, ese saber ancestral que aún se mantiene como por ejemplo en el pueblo Yoruba de Nigeria, “(...) en el África occidental, las coberturas para la cabeza se conocen como “gele” en Yoruba o “ichafu” en Ibo”, como lo afirma Helen Bradley Griebel, en su libro African American History.
