Se ha desatado una controvesia en el sistema educativo de México durante los últimos días, debido a la reciente salida del encargado de los Materiales Educativos de la Secretaría de Educación Pública (SEP), Marx Arriaga, quien durante su gestión lideró la implementación de la Nueva Escuela Mexicana (NEM).
Ahora, se ha enfrentado a una ola de críticas en redes sociales, pues lo vinculan con el fenómeno juvenil global: los Therians, que aparecen, según algunas personas, en uno de los libros que diseñó y son utilizados en las aulas de los colegios oficiales de ese país.
El medio mexicano DEBATE pudo constatar, tras consultar el ejemplar en cuestión (Proyectos Comunitarios, de Tercer Grado de la SEP), que las ilustraciones del apartado “La vida en movimiento, que va desde la página 114 a la 127, son idénticas a lo que hoy se conoce en redes sociales como therians.
¿Qué significa ser therian?
En medio de la controversial salida de Arriaga de su cargo, en redes sociales crecía la teoría que vincula sus libros con esta subcultura de adolescentes, debido a los contenidos que allí se publicaron. Lea: Therians: qué son y por qué cada vez más jóvenes se suman a esta tendencia viral
Sin embargo, analistas han calificado dicha conexión como “conspiranoica”. Otros afirman que algunas páginas del material educativo incluyen ejercicios “inapropiados” en los que se incita a los alumns a “ponerse en el lugar del otro”, incluyendo a los animales.
Para los críticos, el contenido en cuestión fomenta la “confusión identitaria” o la “ideología woke”, que es un movimiento progresista que se centra en la conciencia activa ante la injusticia social, la desigualdad racial, de género y la discriminación.
Cabe mencionar que el término therian comenzó a circular desde la década de los noventa en foros y comunidades digitales para describir a personas que sienten una identificación interna, psicológica o espiritual con un animal no humano, conocido como theriotype.
Por último, expertos señalaron al diario DEBATE que no existe evidencia científica ni pedagógica que vincule directamente este fenómeno de identidad —que tiene origen en comunidades en línea— con los contenidos escolares que se imparten en las escuelas mexicanas.