El filósofo Michel Foucault enfatizó cómo el poder moldea a los individuos, generando formas de conocimiento que dejan poco espacio para explicar la libertad personal y la capacidad de actuar autónomamente. Plantea que, si nuestras ideas, identidades o incluso deseos están profundamente condicionados por relaciones de poder, resulta difícil entender cómo una persona puede sustraerse a ellas. Algunos autores reprochan que su análisis crítico esté destinado a deconstruir valores e instituciones sin proponer alternativas para construir una sociedad mejor. El expresidente Petro se identificaba en algunos de los chats revelados bajo el seudónimo de este controvertido personaje homosexual y promiscuo que murió de sida.
Psicoanalíticamente, podemos explicar el deseo humano como aquello que nos moviliza más allá de nuestras necesidades básicas. El deseo aparece cuando lo necesario ya está cubierto y, aun así, nos sentimos insatisfechos y nos lanzamos a la búsqueda de algo más. Desde el psicoanálisis, el deseo nunca se satisface por completo. Cuando alcanzamos una meta, suele surgir otra. Quien desea una pareja puede luego desear otra, u otra versión de la misma.
El psicoanálisis considera que el deseo nace de una falta estructural que no sabemos cuál es, por lo que nunca se puede “llenar” o satisfacer de forma definitiva. Cuando conseguimos el objeto que creíamos desear (un coche, una pareja o un trabajo), el deseo rápidamente se desplaza hacia otra cosa. Lacan afirmaba que “el deseo del hombre es el deseo del Otro”. Esto significa que deseamos ser el objeto del deseo de los demás o, bien, que aprendemos a desear aquello que la cultura, los padres y la sociedad nos dicen que es valioso.
En la cultura popular, la perversión suele asociarse con conductas extrañas, inmorales o socialmente rechazadas. Sigmund Freud fue uno de los primeros autores en señalar que la sexualidad humana es mucho más amplia y diversa de lo que tradicionalmente se había pensado. Según él, todos los seres humanos atraviesan fantasías o algunas experiencias que no responden estrictamente a los ideales sociales o reproductivos. Por esta razón, consideraba que ciertos rasgos llamados ‘perversos’ forman parte de la vida psíquica normal.
La perversión, entendida como estructura psíquica, se caracteriza por una relación singular con la ley y los límites. El sujeto perverso suele conocerlos perfectamente, pero encuentra satisfacción en desafiarlos, rodearlos o ponerlos en juego. Lo importante no es la transgresión por sí misma, sino el lugar que esta ocupa en su forma de obtener placer y dar sentido a sus relaciones. El problema del presidente Petro no es solo por el rechazo social que adquiere su perversión, sino que esta iría más allá al implicar, según sus críticos, la violación de normas penales al utilizar el erario público para satisfacerlos.
*Psiquiatra.