5 de octubre de 2020. Más de 100 mototaxistas protestaban en la avenida Pedro de Heredia para rechazar el Decreto 1198 del 1 de octubre de 2020, que restringía temporalmente la circulación de las motos todos los viernes de cada mes, desde el 5 de octubre hasta el 31 de diciembre. Reinaba el caos y la movilidad estaba paralizada. Entonces... el alcalde William Dau, fiel a su estilo, informó, a través de un video que publicó en su cuenta ‘Salvemos a Cartagena’, que modificaría el decreto, atendiendo las inquietudes de la ciudadanía.
El mandatario calificó la medida como “prematura” y al término de su alocución expresó: “Tu papá te quiere”.
Para nadie es un secreto que el alcalde William Dau Chamatt impuso su propio ‘sello’ de gobierno. Su empatía y popularidad es notoria. Su estilo frentero e impulsivo sigue muy marcado tras un año de gobierno y la expresión “Tú papá te quiere” llegó a integrar el grupo de las ya conocidas: “Abajo los malandrines” y “Pellízcate, Cartagena”, que se repiten y repiten en su discurso político.
Llama la atención su particular forma de dirigirse a la ciudadanía. Y es que en Dau todo comunica. Casi siempre suele llevar su gorra negra con la palabra “Alcalde” y si se dirige desde su escritorio de trabajo, siempre está presente su pequeño ‘tractor’.
Lo cierto es que el mandatario de los cartageneros es sagaz con su lenguaje y procura crear siempre una conexión con los habitantes de la Heroica. Pero ¿qué significa la expresión “Tu papá te quiere? ¿Cómo la interpreta el ciudadano de a pie? ¿Qué representa en su discurso político?
El Universal consultó a Carlos Arias, analista político de la Universidad Externado de Colombia, y a Raúl Puello Arrieta, filósofo y docente de la Universidad de Cartagena, para comprender qué esconde esta expresión desde el discurso político y del lenguaje.
UN SISTEMA DE JERARQUIZACIÓN
El politólogo Carlos Arias le dijo a este medio que el uso de la expresión “Tu papá te quiere” es muy complejo.
“Lo que él está haciendo está enmarcado en lo que en psicología política se llama los estilos lingüísticos y la manipulación desde el mensaje o el discurso político y esto es verdaderamente grave. Cuando en psicología tú te atribuyes el rol del padre, pones a la ciudadanía en una situación de jerarquización, de jerarquía, en donde hay un padre dador, benefactor, y así no se construye ciudadanía responsable con sus deberes y obviamente con sus responsabilidades”.
El experto explica que todo el ejercicio del derecho de los ciudadanos recae en el padre benefactor asistencial. “Esa es una figura que han utilizado tanto los populismos de izquierda como los populismos de derecha. Cuando se le confiere a un líder la atribución de ‘salvar a la ciudadanía’, se cae en un riesgo peligrosísimo para la democracia porque el ciudadano, por ese juego semántico que es absolutamente cognitivo y entra en el subtexto del discurso, supone que todo se lo debe al líder, pero es aún más grave cuando no es la ciudadanía o los grupos de interés los que confieren ese don, sino cuando es el mismo líder, es el mismo político el que se confiere a sí mismo esa atribución”.
Añade que con dicha expresión “el ciudadano del común no distingue entre el líder político que debe velar por los derechos y debe adquirir responsabilidades y el padre asistencial o el mesías salvador. Y esa figura es insostenible en las sociedades modernas”.
CONFUSIÓN ENTRE LO PÚBLICO Y LO PRIVADO
Para el docente Raúl Puello Arrieta, un primer elemento es la relación entre lenguaje, discurso y realidad social. “Nuestros actos de habla tienen un efecto de vínculo, permiten lo que se denomina interacciones lingüísticamente mediadas y permiten construcción de realidades sociales. Hay un mundo social en el cual la palabra, el discurso, juega un papel importante porque es lo que nos conecta”.
Para el docente universitario, “el lenguaje, la comunicación y el discurso son transversales a los diferentes subsistemas sociales. Hay unas clasificaciones sociológicas de los subsistemas sociales. Tenemos el subsistema de la vida privada (familia, amigos, pareja, vecinos); tenemos el subsistema de la vida económica (escuela, trabajo) y el subsistema de la vida política, que en nuestro contexto se divide en la representación política y lo político”.
Puello expone: “¿Qué es lo complejo de utilizar la figura paterna en el marco de una sociedad patriarcal?, que tenemos un mandatario que está en el subsistema político, que es público y utiliza una figura privada para tratar de conectarse con un sector del auditorio, de la ciudadanía. La representación social del padre tiene todo un conjunto de relaciones implícitas. Hay familias en donde se hace lo que diga el padre. Otras donde no tolera críticas... es decir, es problemático usar esta analogía”.
En criterio de Puello, “la expresión ‘Tu papá te quiere’ esconde una buena intención por parte del alcalde, pero el problema es el efecto que genera su emisión lingüística, la manera como se interpreta. Sobre todo, por su comportamiento lingüístico, que se apoya en un lenguaje altamente emotivo”.
Y destaca: “Sin quererlo, se termina perpetuando cierta violencia simbólica en política que no contribuye a mejorar la calidad del discurso público. Hay que buscar metáforas y analogías en nuestro contexto que fortalezcan lo público en el sentido de la comunidad, de lo que es común. En lo público no tenemos que coincidir afectivamente, no tenemos que ser amigos, no necesitamos tener lazos de consanguinidad”.
¿POR QUÉ LA USA?: ESTO RESPONDE EL ALCALDE
En diálogo con El Universal, el alcalde William Dau expresó que usa esta frase porque se considera el representante de los cartageneros, quienes han padecido muchos años de corrupción.
“Después de tantos años, el pueblo cartagenero tiene alguien que pone la cara y el pecho por ellos. Yo soy quien doy la pelea por los cartageneros que están inconformes, porque nadie se atreve a hablar, porque en Cartagena y en Colombia, en general, el que habla pierde. Entonces por eso yo soy quien puede hablar”, dijo.
Y reitera: “Yo estoy diciendo todo lo que a la gente le gustaría decir y yo soy quien peleo por los cartageneros. Me considero el papá de un millón doscientos mil cartageneros y velo por ellos como un buen padre vela por sus hijos”.
OPINAN CARTAGENEROS
“Con esa frase siento que él es el papá que está ayudando a todos sus hijos en Cartagena”, Milena Valdez.
“Él lo hace de forma jocosa pero a veces uno suele tomarla como que no está cogiendo las cosas en serio. Él se está divirtiendo y nos hace sentir divertidos pero uno espera más”, Mayra de Ávila.
“Siento que quiere el bien para sus hijos. Y esa frase para mi tiene que ver con eso. Uno tiene que querer a sus hijos y nosotros somos los hijos del alcalde y él como primera autoridad debe implementar los controles a nivel interno”, Edinson García.
“Siento que él (Dau) ha dado todo de sí para que sus hijos, los ciudadanos, estemos contentos. Siento que ha hecho una buena gestión y eso es algo que solo un padre hace por sus hijos”, Julio Mendoza.
