Un huracán de reacciones generó el presidente Gustavo Petro tras sus controvertidas declaraciones en un acto público en Bogotá, en el cual sostuvo que Jesús habría tenido relaciones sexuales con María Magdalena.
Ante la polémica que armó al referirse al tema, desató un profundo rechazo desde varios sectores religiosos, líderes políticos y diversos sectores de la sociedad, quienes han expresado su desacuerdo ante lo que interpretan como una vergüenza y deshonra a las convicciones religiosas de millones de colombianos.
En su intervención, que se extendió por más de tres horas y abordó diversos asuntos, el jefe de Estado afirmó que Jesús “debió tener relaciones sexuales, probablemente con María Magdalena”, y sostuvo que no lo llama Cristo porque se trata de un término griego que, según dijo, alteró su mensaje. También aseguró que Jesús fue un revolucionario y que por esa razón lo mataron. Estas afirmaciones generaron inconformidad en sectores religiosos que consideraron que se vulnera el respeto debido a la fe.
¿De dónde nace la teoría de que Jesús y María Magdalena fueron pareja?
Las teorías que sugieren una relación amorosa entre Jesús de Nazaret y María Magdalena no tienen su origen en los textos bíblicos tradicionales, sino en una mezcla de literatura moderna, interpretaciones alternativas de escritos antiguos y leyendas que se fueron moldeando con el paso de los siglos. Así lo explicó BBC Mundo en un análisis basado en entrevistas con historiadores, teólogos e investigadores especializados en cristianismo primitivo.
Uno de los primeros grandes impulsos de esta idea surgió en 1951 con la publicación de La última tentación de Cristo, del escritor griego Níkos Kazantzákis. En la novela, Jesús imagina una vida alternativa en la que se casa con María Magdalena, un recurso literario que generó polémica desde su aparición.
Décadas más tarde, la adaptación cinematográfica del libro, dirigida por Martin Scorsese, amplificó el debate y provocó duras reacciones en sectores cristianos, que consideraron la obra una provocación y una tergiversación de la figura de Jesús. Lea: ¿Cuándo es Semana Santa en 2026? Fechas oficiales de los días santos
La teoría volvió al centro de la conversación global a comienzos del siglo XXI con El código Da Vinci, de Dan Brown. La novela, presentada como ficción, planteó que Jesús y María Magdalena fueron pareja e incluso tuvieron descendencia, lo que despertó la curiosidad de millones de lectores sobre un posible sustento histórico de esa hipótesis.
Sin embargo, al revisar los evangelios canónicos —los reconocidos oficialmente por las iglesias cristianas— no existe ninguna referencia a una relación romántica entre ambos. Por el contrario, estas teorías suelen ser rechazadas por la tradición cristiana, que las considera infundadas o contrarias a la fe.
La vaticanista Mirticeli Medeiros, investigadora de historia del catolicismo en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, señaló a la BBC que la mayoría de los textos apócrifos que se citan en este debate ni siquiera mencionan a María Magdalena como “esposa de Jesús”. Según explicó, lo que aparece es la idea de una discípula cercana o “compañera”, un término que puede prestarse a interpretaciones anacrónicas.
“Se dice sobre todo que fue discípula predilecta de Jesús y una gran ‘compañera’, palabra que, si no se tiene cuidado con el anacronismo, puede generar innumerables interpretaciones”, le dijo al citado medio.
En la misma línea, la investigadora Wilma Steagall De Tommaso, doctora en ciencias religiosas y autora de Mary Magdalene: History, Tradition and Legends (María Magdalena: Historia, Tradición y Leyendas), afirmó que no existe base histórica que valide una relación amorosa entre Jesús y Magdalena.
“Los hechos que respaldan esta hipótesis no se sustentan. Ni siquiera los textos apócrifos gnósticos comentan esta relación. La mayoría habla de la relación de María Magdalena con Jesús ya resucitado”, le indicó Steagall a la BBC. Lea también: Semana Santa 2026 en Mompox: así se vive la tradición
El historiador y escritor estadounidense Michael Haag, autor de Mary Magdalene: From the Bible to the Da Vinci Code (María Magdalena: De la Biblia al Código Da Vinci), sostiene que María Magdalena fue una figura muy cercana a Jesús, pero desde una dimensión espiritual, no romántica. Para Haag, la confusión surge por la falta de información clara sobre la identidad y el rol de esta mujer en los primeros años del cristianismo.
María Magdalena es, de hecho, una de las figuras femeninas más enigmáticas de la Biblia. Se cree que su nombre proviene de Magdala, una ciudad ubicada a orillas del mar de Galilea. En los evangelios canónicos es mencionada 17 veces, siempre en momentos clave, aunque luego desaparece de los relatos sobre las primeras comunidades cristianas.
El historiador André Leonardo Chevitarese, profesor de la Universidad Federal de Río de Janeiro, explicó a la BBC que muchas tradiciones sobre Jesús surgieron en un período de transmisión oral, entre su muerte y la redacción de los primeros textos. En ese proceso se mezclaron memorias reales con relatos inventados, lo que dio lugar a versiones legendarias.
Entre los textos apócrifos más citados está el Evangelio de Felipe, escrito probablemente en el siglo II y hallado en Nag Hammadi, Egipto. En uno de sus pasajes se menciona que Jesús besó a María Magdalena en la boca, un detalle que hoy suele interpretarse de forma erótica, pero que, según los especialistas, tenía un significado simbólico para los gnósticos: la transmisión de conocimiento espiritual.
“Sin embargo, cuando leemos el Evangelio de Felipe en su totalidad y lo ubicamos dentro de este ambiente cristiano gnóstico [corriente cristiana declarada herética por Ireneo de Lyon en 180 d.C.], observamos la lectura que estos muchachos tenían sobre el mundo físico, del mundo material, de lo que construimos”, dice el historiador. “Y no hay nada erótico allí. Para ellos, besarse en la boca significaba transmitir conocimientos de un ser puro a otro ser puro”, le dijo a ña BBC.
Otras teorías más audaces se apoyan en textos tardíos, como un manuscrito siríaco del siglo VI analizado por los investigadores Simcha Jacobovici y Barrie Wilson, quienes en 2014 publicaron The Lost Gospel, donde plantean que Jesús habría estado casado con María Magdalena y tenido hijos. No obstante, incluso los expertos reconocen que se trata de una tradición legendaria, sin consenso académico, que sigue alimentando uno de los mayores misterios en torno a la figura de Jesús. Lea también: Semana Santa 2026: esta es la fecha del Miércoles de Ceniza y el inicio de la Cuaresma
Reacciones de la Iglesia católica y cristiana tras declaraciones de Petro
Las recientes declaraciones del presidente Gustavo Petro sobre Jesucristo desataron una reacción institucional de la Iglesia católica en Colombia.
La respuesta de los obispos fue clara al marcar límites entre las funciones del poder civil y el ámbito de la fe. “Ninguna autoridad civil está llamada a emitir juicios de carácter teológico sobre las creencias de los ciudadanos”, señalaron en el comunicado difundido por la Conferencia Episcopal.
En su pronunciamiento, los prelados recordaron que el respeto por las creencias religiosas está consagrado en la Constitución y subrayaron que la figura de Jesucristo no puede reducirse a una lectura exclusivamente histórica o moral. Para la Iglesia católica, “Jesucristo es el Hijo único de Dios, verdadero Dios y verdadero hombre, centro de nuestra fe y esperanza”.
La Conferencia Episcopal también hizo énfasis en el papel del Estado frente a la diversidad de convicciones religiosas. A su juicio, la neutralidad estatal no debe interpretarse como un desconocimiento de la fe de millones de ciudadanos. “La laicidad del Estado no implica desconocer o deslegitimar las creencias religiosas, sino asegurar la libertad de todos para profesarlas y vivirlas sin discriminación”, añadió el comunicado.
Finalmente, la Iglesia insistió en que el debate público debe darse en un marco de respeto mutuo, especialmente cuando se abordan temas sensibles para amplios sectores de la sociedad colombiana.
¿Qué dicen los sacerdotes en Cartagena de las afirmaciones de Petro sobre Jesús?
El Universal contactó a Ignacio Madera, profesor de Teología del Seminario Provincial San Carlos Borromeo de Cartagena, quien sostuvo: “Petro sabe mucho de política, de arte, de literatura y de filosofía, porque es un hombre de una perspectiva académica brillante, eso no se le quita, pero sobre cuestiones de exégesis, de Biblia y teología, algunas de sus expresiones son actos fallidos”.
“Entonces, ahí es donde está el problema. Está basado precisamente en una no comprensión del centro de la literatura evangélica y del sentido mismo de los evangelios como la única fuente que tenemos y la única fuente válida”, agregó.
Asimismo, este medio consultó al sacerdote Enán Humanez, de la parroquia Nuestra Señora del Perpetuo Socorro de Bocagrande y quien también se desempeña como profesor de Teología en el Seminario Provincial San Carlos Borromeo, quien entregó su punto de vista sobre el tema.
“Ninguno de los documentos bíblicos ni de la doctrina; tampoco en los apócrifos, dicen que Jesús haya tenido mujer o hijos. A partir de Jesucristo, la Iglesia católica consagra sacerdotes imitándolo en castidad, pobreza y obediencia. El proyecto del reino de Dios es conformar una humanidad fraterna, cuyos vínculos familiares superen la sangre y los apellidos; como lo escribe el Papa Francisco en la encíclica Fratelli Tutti (hermanos todos). Jesucristo, Dios, nos vino a enseñar que somos desde el bautismo hijos de Dios, hermanos todos, no importando razas, lenguas, culturas, inclusive trascendiendo las religiones. Así, a través de Jesucristo que es el Camino, la Verdad y la Vidas, Él nos enseña a Dios como Padre, a ser hijos en el Hijo; de tal manera que alcancemos la unidad y la paz como la imagen y semejanza que somos de Dios Padre, con la dignidad de ser sus hijos”, explicó el religioso.
Por otra parte, el reverendo Eduardo Gómez, director de Latinoamérica Nueva, expresó al medio Red Más Noticias, su rechazo las palabras del presidente Petro.
“El 90%, quizás más, profesamos la fe cristiana, tanto católicos, evangélicos, ortodoxos, anglicanos. Expresamos nuestra más profunda preocupación, nuestro más absoluto rechazo a las recientes afirmaciones desde el ejecutivo en cuanto a la persona y obra de nuestro Señor Jesucristo”, detalló.
Por otra parte, uno de los pronunciamientos más contundentes sobre los dichos del presidente Petro lo hizo la Confederación Evangélica de Colombia (Cedecol). En un comunicado, manifestaron su profunda preocupación ante lo sucedido. Desde esa organización, afirmaron que lo expresado por el mandatario de los colombianos distorsiona la “verdad histórica, bíblica y teológica sobre Jesucristo”.
“La Biblia, fuente fundamental de la fe cristiana, no respalda ni sugiere tales afirmaciones”, añadieron.
También insistieron que el libro sagrado presenta a Jesús como “santo, íntegro y obediente al propósito divino”, mientras que María Magdalena es considerada “una discípula fiel y transformada por su gracia”.
Cedecol insistió en que las declaraciones del jefe de Estado constituyen a “una falta de respeto hacia la figura central de la fe cristiana”.
Por último, instaron a no emplear la libertad de expresión como pretexto para atacar la fe ni “desfigurar verdades que sostienen la identidad espiritual de una gran parte de la población”.